هلال رمضان والسيبانة… تراث لبناني يُحتفى به

في لبنان، لا يقتصر استقبال شهر رمضان على إعلان رسمي أو بيان ديني، بل يسبقه طقس اجتماعي عريق يُعرف بـ”سيبانة رمضان”. ومع اقتراب الأيام الأخيرة من شهر شعبان، تبدأ العائلات بالتحضير لهذا اللقاء السنوي الذي يجمع بين الفرح الاجتماعي وروحانية الانتظار، في مشهد يُجسّد هوية المجتمع اللبناني وحرصه على صون عاداته المتوارثة.

من “الاستبانة” إلى “السيبانة”

يعود أصل التسمية إلى كلمة “الاستبانة”، أي التثبّت من ظهور هلال رمضان. في الماضي، كان الأهالي يتوجهون إلى الشاطئ أو إلى المرتفعات لمراقبة الأفق الغربي عند الغروب، مترقّبين اللحظة التي يظهر فيها الهلال. وعند استبانته، كان من يراه يسارع إلى المحكمة الدينية ليشهد أمام المفتي والقضاة الشرعيين، شرط أن يكون معروفًا بالصدق وحسن السيرة، ليُعلن رسميًا دخول الشهر الكريم.

ومع مرور الزمن، تحوّل اللفظ في الذاكرة الشعبية من “الاستبانة” إلى “السيبانة”، وانتقل التركيز من الفعل الشرعي البحت إلى البعد الاجتماعي المصاحب له. فباتت الكلمة تُشير إلى التجمعات العائلية واللقاءات الودية التي تسبق بدء الصيام.

طقس يجمع بين الدين والمجتمع

تكمن خصوصية السيبانة في هذا التوازن الدقيق بين البعد الديني والاجتماعي. فمن جهة، هناك الجانب الشرعي المرتبط برؤية الهلال وإثبات دخول رمضان وفق الأصول الدينية. ومن جهة أخرى، هناك البعد الإنساني الذي يتجلّى في اجتماع العائلات حول موائد الطعام، وتبادل الأحاديث والضحكات، واستحضار نية الصيام بروح جماعية مطمئنة.

إنها لحظة انتقال رمزية من أيام عادية إلى شهر استثنائي؛ من نمط حياة اعتيادي إلى زمنٍ تغلب عليه العبادة والانضباط. لذلك، تحمل السيبانة معنى الوداع لما قبل رمضان، والاستعداد النفسي والروحي لما بعده.

أكثر من عادة… هوية وذاكرة

ليست السيبانة مجرد لقاء عابر أو وجبة جماعية، بل هي تعبير حيّ عن الترابط الأسري، وعن رغبة المجتمع في استقبال الشهر الكريم بروح مشتركة. إنها عادة تختصر ملامح من الشخصية اللبنانية: الاحتفاء بالمناسبة، الحفاظ على الطقس الديني، وتحويل الانتظار إلى مساحة لقاء ومحبة.

وهكذا، يبقى هلال رمضان في لبنان ليس فقط علامة فلكية، بل بداية حكاية متجددة كل عام… حكاية تبدأ بالاستبانة، وتُزهر بالسيبانة، لتؤكد أن رمضان في الذاكرة اللبنانية هو روح تُعاش قبل أن يكون شهرًا يُصام.

-الرئيسية- ١٣/٢/٢٠٢٦